Ethique et étiquette: la relation des concepts

Les concepts d '"éthique" et d' "étiquette" sont assez proches, ce qui fait que beaucoup confondent ces catégories, dont les noms sont d'ailleurs très similaires. Pour éviter de telles gaffes désagréables, il faut comprendre quel est le sujet de l'éthique et de l'étiquette, quelle est la différence et où convergent ces deux sphères. Pour ce faire, vous devez d'abord vous pencher sur l'origine et le développement des concepts et suivre les étapes des changements qualitatifs dans leur compréhension.

Cela fait partie intégrante de la vie sociale, la forme généralement acceptée ou non dite de régulation des relations entre les personnes. Les normes et règles de comportement dans la société, la compréhension de la responsabilité de leurs actes et la distinction entre le bien et le mal sont inculquées à tous depuis l’enfance.

Dans le processus de croissance et de formation de la personnalité, certaines normes peuvent être déformées ou considérées comme optionnelles pour une personne. Le problème réside dans la compréhension de quelles règles sont de nature consultative et pour lesquelles se trouve un tabou rigide.

Le concept d '"éthique" a pour origine le grec ancien, du mot ethos, qui signifie "caractère, habitude, coutume". Le premier à parler de lui fut le philosophe Aristote, qui introduisit la catégorie. Il a également distingué l'éthique dans une section indépendante de philosophie pratique, bien que son sujet initialement était légèrement différent de la compréhension moderne.

Approximativement avant l'ère du New Age, l'éthique était considérée comme la science de l'âme et de la nature de l'homme, les causes de ses actions et les moyens de parvenir à un état parfait idéal, c'est-à-dire englobant les domaines de la psychologie, de l'anthropologie, de la philosophie naturelle et de la philosophie sociale. Par la suite, l'éthique a divergé des disciplines connexes et s'est concentrée sur son sujet principal - l'étude de la moralité et de l'éthique.

L'éthique vise à résoudre plusieurs problèmes majeurs. Tout d’abord, c’est la distinction entre le bien et le mal, le bien et le mal, permis et inacceptable. Vient ensuite la question de la dichotomie entre ce qui est dû et ce qui est désiré, c’est-à-dire le problème du choix moral d’une personne. Et il en découle la nécessité de d'abord comprendre le libre-arbitre, qu'il soit inhérent à une personne depuis le début ou qu'il se forme dans le processus de développement, et que l'individu est libre de la contrôler.

Les principaux objets pour considérer l’éthique comme une discipline théorique sont les catégories de la moralité et de l’éthique. Ce couple inséparable fait encore l’objet de controverses et de débats sur leurs limites, leur essence et leurs définitions. Le concept généralement accepté à l'heure actuelle se résume aux définitions suivantes:

1. La morale (du latin. moralis, qui signifie "se rapportant, se rapportant à la morale") est défini comme une méthode de régulation, adoptée dans une société particulière, des formes d'action et de comportement.
2. La moralité c’est aussi un concept plus subjectif qui fait principalement référence à la méthode et aux normes de l’autorégulation interne d’un individu fondées sur son libre arbitre.

Ainsi, il est évident que la moralité est sociale, caractéristique d'une société particulière et protégée par celle-ci. Vous pouvez parler de la moralité de différentes nations et de différents groupes sociaux, qui diffèrent parfois considérablement les uns des autres.

La morale fait référence aux convictions intérieures d'une personne et est contrôlée par une conscience exceptionnelle qui lui est propre. Dans ce cas, l'individu doit atteindre un certain niveau de conscience de soi, d'organisation personnelle et de responsabilité vis-à-vis des actions ou de l'inaction à accomplir afin de déterminer lui-même les limites de ce qui est permis et correct.

Malgré le fait que le concept même d’étiquette ait été formé relativement récemment (selon les normes des termes philosophiques) - au 17ème siècle, sous une forme ou une autre, l’idée en a été répandue parmi toutes les nations depuis la formation des plus anciennes civilisations. Le cérémonial strict était adopté dans la Chine et le Japon antiques, les canons de comportement généralement acceptés étaient suivis par les Grecs et les Romains, même parmi les peuples nomades semi-sauvages, il existait une hiérarchie interne et un certain nombre de rituels traditionnels. Lors de la formation des monarchies absolutistes en Europe, c’est précisément la sagesse de la cour qui a finalement séparé la noblesse des gens du peuple.

Selon l'étiquette du monde moderne, on entend un ensemble de règles de conduite adoptées dans une société donnée, définissant les limites du permis et du inacceptables et réglementant une certaine séquence d'actions dans des situations typiques. Ces règles sont dans la plupart des cas plutôt des recommandations, informelles. Toutefois, en cas de non-respect, la société peut appliquer des sanctions au contrevenant, allant de la réduction de la notation interpersonnelle à l’exclusion complète du groupe.

Il est évident qu'il existe des différences entre les normes d'étiquette des différents peuples, époques, cultures et groupes sociaux. Classiquement, il en existe plusieurs types:

• étiquette d'affaires;
• laïque;
• professionnel;
• cérémonial;
• rituel;
• situationnel.

Toutes ces espèces sont interconnectées et les normes qui y sont prescrites se chevauchent souvent.

Il résulte clairement de ce qui précède que les deux disciplines déterminent les normes et les lois de l’interaction sociale, stabilisent et régulent les relations entre les personnes. L’étiquette est souvent désignée comme une subdivision indépendante de l’éthique appliquée, c’est-à-dire de cette partie de celle-ci, dont la tâche est d’étudier les méthodes, les conséquences et les problèmes de l’application pratique des principes moraux. Parfois, l'étiquette est même appelée «petite éthique», dans le but de mettre l'accent sur la relation qui les unit.

Le but ultime de l'étiquette est de créer au moins un semblant de société cultivée, intelligente et non conflictuelle. Au sens large, toutes ces réglementations sont basées sur l'idée d'une personne correcte, consciente et digne de confiance, axée sur des activités conjointes productives et positives. Et tous ces problèmes constituent déjà un domaine de réflexion éthique direct.

Malgré de nombreuses similitudes, le sujet de l'éthique est beaucoup plus vaste et volumineux. De nombreuses questions éthiques fondamentales, telles que le bien et le mal dans la nature humaine, la liberté de choix et de responsabilité, le problème du choix moral et de la conscience personnelle, sont totalement étrangères à l'étiquette. La principale chose dans l'étiquette est l'adhésion formelle aux règles, plutôt que l'action extérieure, plutôt que l'état interne de la personne qui la commet. Différence d'éthique dans une attitude plus sensible et plus profonde de l'âme humaine, de ses pulsions, de ses lancements et de son développement.

De plus, la sphère de compétence de l'éthique étant plus globale, la responsabilité de la violation de ses normes est beaucoup plus tangible. Si une personne qui a violé l'étiquette est considérée comme maximale, sans éducation et sans culture, la personne qui a franchi les limites éthiques sera dite immorale, immorale, voire inhumaine. Certaines normes fondamentales de la moralité sont si importantes pour l'existence même de la société qu'elles sont écrites dans des documents réglementaires et protégées au niveau de l'État.

La règle principale de l'éthique, c'est la règle d'or de la moralité, est connue de tous: «traitez les autres comme vous le souhaitez." En d'autres termes L’attitude éthique à l’égard du monde devrait commencer par la formation du noyau moral de l’individu. Une personne n’est pas morale, incapable de distinguer le juste du mal, de défendre ses intérêts pour des raisons de devoir et de justice, qui ne peuvent être guidés par les idéaux d’honneur, de dignité et de conscience, n’est tout simplement pas capable de devenir un porteur de moralité.

Le taux d’étiquette se manifeste par un comportement situationnel correct, adéquat et prévisible pour les autres participants à la réaction d’interaction. En même temps, l'état interne d'une personne, son désir ou son refus, son consentement ou sa protestation contre ces normes ne sont pas pris en compte. Les affaires, la famille et l'amitié sont basées sur le respect de certaines étiquettes.

Les normes d'éthique et d'étiquette ne coïncident pas toujours. Les violations des règles interpersonnelles, le non-respect des règles de comportement à la table, l'utilisation d'un vocabulaire inapproprié et d'autres incohérences mineures avec les normes de l'étiquette ne sont pas toujours en conflit avec le noyau éthique de l'individu. Principalement parce qu'ils sont trop insignifiants et éphémères. D'autre part, une personne peut consciemment aller à la violation des normes de comportement généralement acceptées, agir de manière imprévisible et incorrecte, du point de vue de l'étiquette, souhaitant ainsi souligner son désaccord avec les fondements, faire preuve de moralité.

À propos de ce que sont les bonnes manières et pourquoi on en a besoin, voir la vidéo suivante.